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[매불쇼] 다카이치 종교 이태원 참사 법사 주술 김건희

by 알려주마님 2026. 1. 13.
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2026년 1월 13일 매불쇼에서는 호사카 유지 교수가 나와서 한일 정상회담과 관련된 이야기를 풀었다 그러면서 현재 다카이치 총리가 나라현 출신이고 그녀의 종교에 대해서 언급하는 장면이 나왔었다.




호사카 교수는 다카이치가 김건희 여사와 연관되었다는 의혹이 있는, 그리고 이태원 참사때 나타났던 일본 법사와 관련된, 특정 종교를 믿고 있다는 의견을 내놓았다.

이태원 참사때 그 골목에 나타나서 주술적 의식을 했던 그 종교는 천리교라 불리는 종교이다.

관련 기사내용 참조 >>>>> 아래 사진 클릭

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일본의 신흥종교 가운데 비교적 오래된 역사를 가진 종교가 바로 **천리교(天理教)**다.
에도 말기인 1838년, 일본 나라현에서 **나카야마 미키(中山みき)**를 교조로 하여 시작되었으며, 현재까지도 일본은 물론 해외 여러 국가에 신도와 교회를 두고 있다.




천리교는 스스로를 “신흥종교”라기보다는 보편 종교로 규정하며, 인간의 삶은 본래 “기쁨으로 충만해야 한다”는 **‘요키구라시(陽気ぐらし, 즐거운 삶)’**를 핵심 교리로 삼는다.

천리교의 핵심 교리와 특징
천리교의 신은 **‘천리왕명(天理王命)’**이라 불리며, 우주와 인간을 창조하고 돌보는 절대적 존재로 이해된다. 다만 기독교의 유일신 개념과는 달리, 부모와 같은 존재로 묘사된다는 점이 특징이다.

주요 교리 특징은 다음과 같다.
**인간은 신에게서 ‘몸을 빌려 쓴 존재’**라는 개념
고난과 질병은 벌이 아니라 삶을 되돌아보게 하는 신의 메시지
남을 돕는 행위(히노키신, 日の寄進)가 곧 신앙 실천
사후 세계보다는 현세의 삶의 태도를 중시
이 때문에 천리교는 외형적으로는 비교적 온건하고 윤리 중심적인 종교로 보인다.

조직 구조와 활동
천리교의 본부는 일본 **나라현 텐리시(天理市)**에 위치해 있으며, 도시 전체가 사실상 종교 도시의 성격을 띤다.
전 세계 각국에 교회와 집회소가 존재하며, 의료·교육·복지 활동도 적극적으로 펼쳐왔다.
특히 일본 내에서는병원 운영 학교·대학교 설립 재난 구호 및 봉사활동 등을 통해 사회공헌 이미지를 강조해 왔다.

천리교를 둘러싼 의혹과 비판
하지만 천리교 역시 다른 일본 신흥종교들과 마찬가지로 논란에서 완전히 자유롭지는 않다.

1. 헌금과 재정 문제
공식적으로는 강제 헌금을 부정하지만, 일부 전·현직 신도들의 증언에 따르면 지속적인 헌금 권유
‘신앙의 증거’로서의 금전적 기여 압박 이 존재했다는 주장도 있다.

2. 폐쇄적 공동체 문화
가족 단위로 신앙이 대물림되는 경우가 많아, 외부에서 보면 내부 결속이 지나치게 강하다는 인상을 주기도 한다. 이로 인해 탈퇴 후 인간관계 단절을 겪었다는 사례도 보고된다.

3. 일본 국가주의와의 관계
과거 일본 제국주의 시기, 천리교를 포함한 일부 종교 단체들이 국가 정책에 협조적이었다는 역사적 비판도 존재한다. 이에 대해 천리교 측은 “시대적 한계”였다고 설명하지만, 평가가 엇갈린다.

위험한 종교인가?
중요한 점은,
천리교는 일본 정부에서 불법 단체나 사이비 종교로 규정된 적은 없으며, 폭력·테러·집단 자살과 같은 극단적 사건과도 직접적으로 연결된 사례는 없다.
다만 종교 특유의 헌신 요구 개인의 삶에 미치는 영향력 내부 비판에 대한 폐쇄성 등은 개인이 신중히 판단해야 할 요소로 남아 있다.

종합적으로 보면
천리교는
비교적 평화적이고 윤리 중심적인 교리를 가진 종교이지만 강한 조직성과 신앙 공동체 문화로 인해
개인에 따라 위안이 될 수도, 부담이 될 수도 있는 종교라고 볼 수 있다.

종교는 결국 **교리보다 ‘그 종교가 개인의 삶에 어떤 영향을 미치는가’**가 더 중요하다.
어떤 이는 천리교에서 삶의 의미와 공동체를 얻었을 것이고, 어떤 이는 벗어나야 할 구조로 느꼈을 수도 있다.

⚠️ 글을 마치며
이 글은 ChatGPT(GPT)가 공개 자료와 일반적인 정보, 알려진 논란을 바탕으로 작성한 글입니다.
사실관계에 오류가 있을 수 있으며, 특정 종교를 비방하거나 단정하려는 목적이 아님을 밝힙니다.
개인적인 판단이나 연구를 위한 참고 자료 정도로만 읽어주시기 바랍니다.

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